Carta a un artista que quiere ser presidente o todo lo contrario

 Sr. …

Presente.- 

 

 

 

Saludos hermano. 

Nuestra última conversación me convenció que debo escribirte algunas consideraciones que creo conveniente que leas. 

Lo primero que quiero que sepas es que las recomendaciones que te hacemos llegar (el equipo que hemos armado para ti), son solo eso, recomendaciones… queda de tu parte aceptarlas o no…. 

Pero también quiero que sepas que las hacemos con la mayor responsabilidad, profesionalismo y cariño proveniente de los años de amistad que nos unen. (no diré cuantos no sea que esta carta se haga pública y nuestras fanes comiencen a sacar cuentas de las edades…). 

Lo bueno de los asesores es que nuestro trabajo no es obligar, es solo mostrar los distintos caminos a seguir y recomendar los más probables de desembocar en el éxito. Si el decisor toma otro, también lo acompañamos decididamente. (bueno no siempre, los asesores de Trump lo están dejando solo. Pero es que el tipo es muy volátil y no acepta recomendaciones válidas. Se va por caminos donde ya no se puede remendar el capote…) 

Teniendo claro cuál es la misión que nos diste debes estar seguro que esas recomendaciones no van en otra dirección sino lograr lo que te propones. Sin embargo, no nos hemos dedicado a el ámbito artístico ya que estamos seguro que el equipo que tienes en ese aspecto es de los mejores. 

Pero, si repasamos cual es la misión que nos encomendaste: ”posicionamiento estratégico, político, empresarial y filantrópico en Venezuela”, según tus propias palabras (disculpa el pleonasmo), es necesario desglosarla para que entiendas el alcance de lo que nos has encomendado.  

La palabra posicionamiento es sinónimo de colocación, los calificativos deseados para ti son: político, gerente, filántropo; y la audiencia donde se actuará es Venezuela; es decir debemos colocar tu imagen ante la opinión pública venezolana como un político, gerente y filántropo. 

Pero el orden en el cual debemos trabajar es: Filántropo, Gerente/Empresario, Político, y pasamos a explicar porqué… 

Teniendo eso claro como objetivo final pasamos en la primera fase la cual es determinar cuál es la forma en que ese público te ve. Y estamos seguro que te ven como artista. 

Hacer esa transición no es cosa fácil ni tampoco nueva. En el mundo hay muchísimos casos en los cuales artistas y empresarios han pasado a la palestra política. Artistas como Reagan y 

Schwarzenegger pasaron por la etapa de empresarios exitosos primero antes de incursionar en la política, para usar solo casos del país donde vives; y empresarios como Trump, quien pasó por la etapa de artista de reality show antes de lanzarse a la política. 

Esto es comprensible ya que para ser exitoso en la política hay que ganar elecciones y para ganar elecciones se debe ser popular, pero además se debe dar impresión de capacidad para enfrentar con posibilidades de triunfo, los distintos problemas que se van a presentar durante los períodos de gestión. 

Los artistas tienen la popularidad y los empresarios exitosos tienen la experiencia para gestionar. Esto quiere decir que si podemos lograr tú te posiciones de esa forma, lograremos cumplir la misión encomendada.

Ahora vamos a ver cuales son las dificultades: 

La gente ve a los artistas como personas volubles, banales, básicas y superficiales, pero eso no es malo, todo lo contrario, esa es la razón de su popularidad, es decir les gusta esa faceta que ellos no pueden ser, pero les gustaría tener. Hacer lo que quieren, lucir bien, ganar mucho dinero, tener fama…. Aunque el artista no cumpla eso…. Pero la gente lo cree. Sin embargo ese no es el perfil de la persona que a ellos les gustaría para que rigiera sus vidas u ocupara los cargos de dirección de su comunidad o país y menos si la imagen del artista es de tipo no convencional o es el villano. 

Si la imagen del artista es convencional, sobre todo si es el héroe, tendrá parte del camino ya hecho (Reagan el vaquero que lucha contra los bandidos o Schwarzenegger luchando contra los enemigos de la libertad) solo faltaría la parte de convencer que son aptos gerencialmente para lograr el éxito. Recuerda que Palito Ortega fue Gobernador de Tucumán casi 10 años e inclusive candidato a Vicepresidente. 

Por el contrario si la imagen del artista es no convencional o es el villano, se debe cambiar ese look para poder tener aspiraciones de éxito en la política. 

Si el caso es que ya se es empresario exitoso y se quiere incursionar en la política es práctica común incursionar en el mundo artístico para generar popularidad y así lograr la intención de voto. (Trump tuvo su reality show donde dio la imagen del duro gerente orientado al éxito y con pocos sentimientos a la hora de tomar decisiones en pro del negocio, es decir un Presidente.) 

Por tanto se puede concluir que ambas calificaciones (imagen adecuada y aptitud gerencial) son los ingredientes de la CREDIBILIDAD. Y esta es necesaria para lograr el éxito político. 

Hay políticos que han logrado credibilidad sin ser artistas, pero siendo populares, aunque nunca sin que el votante intuya su capacidad gerencial de resolver sus problemas… pero que luego de llegar al poder despliegan actividades artísticas para penetrar el sentimiento del elector (Chávez, Correa). 

Ves como las actividades artísticas no son del todo extrañas al político…(hasta Clinton tocaba el saxofón!)  

Lo cierto es que en todo caso se debe tener un conocimiento extenso y preciso del target que se quiere influir, (Venezuela), y entender que la situación es cambiante minuto a minuto y asimismo  esto hace variar de la misma forma a la audiencia, por lo que el operador (TU) debe estar dispuesto a cambiar su táctica para obtener el objetivo estratégico, el cual nos dejaste claro en la misión. Por ejemplo hace un mes el tema de las manifestaciones era el ingrediente necesario en toda actividad, hoy en día es una etapa superada y más bien todos quieren olvidarla. Quien la recuerda recibe el rechazo inmediato. Se debe revisar las redes para observar este fenómeno. Es por eso que no creo conveniente que en el lanzamiento de tu video te pronuncies ni tengas entrevista. Hazlo como te recomendamos, las imágenes separadas de dos habitaciones muy humildes en una se prepara un muchacho manifestante con la ropa con los colores de la bandera y en la otra un militar que se prepara a luchar contra los manifestantes y con un brazalete con los colores de la bandera, las cámaras deben hacer énfasis en eso. Luego ambos salen a la sala de la casa… es la misma casa donde una viejecita llorando les echa la bendición a los dos y los ve salir…. Son sus dos hijos… ellos no se hablan, la política los ha separado, pero ambos son el pueblo mismo… ella se queda rezando una sola oración por los dos… luego las imágenes que me comentaste… de ambos bandos siendo atacados… luego el desenlace del video, el final, no sé como se llama, donde se presentan las imágenes de la Venezuela que queremos con nuestras industrias, nuestros campos petroleros, nuestras siembras, nuestras mises, nuestros paisajes, llano, playas, montañas, y finalizamos con el salto ángel y angelito producciones. Mientras pasas todas esas cosas buenas repites la última estrofa donde dices que es el sueño del cual no quieres despertar y “algún día nos podemos entender” algún día… bis. 

Bueno esa es solo una idea… si te gusta y la pones en práctica me pones en los créditos como: un soñador más…  

Por las entrevistas no te preocupes… ya vendrán espontáneas y dependiendo del entrevistador y su audiencia prepararemos las respuestas… 

A propósito… un buen político no cae en emboscadas de la prensa, las prepara él… 

Concluimos entonces que es necesario generar la credibilidad para obtener el objetivo mediante el logo de la imagen adecuada y la impresión de aptitud acorde; para lo cual se recomienda se siga la ruta de Primero: Demostrar que como artista eres exitoso, cosa que lo has hecho y lo estás haciendo muy bien, como ejecutante. Segundo: Demostrar que eres capaz de gerenciar y ser empresario exitoso en el área que creas conveniente (recomiendo que sea en el mismo ámbito artístico como productor, director o como empresario guía de jóvenes talentos, en esa área seguramente tendrás éxito y serás visto como ejemplo generacional), mientras que en paralelo despliegues actividades de índole filantrópico en tu país.. todo esto acompañado con un adecuado uso de las redes. Por último un paso clave, que es el salto político, pero este no puede ser hecho a distancia, debe ser hecho luego de un tiempo de estada en el país que permita el contacto directo con el elector y te dé el timing exacto y así evitar el rechazo implícito. 

 

Es necesario que con tu equipo apruebes esta ruta, o propongas otra que podamos utilizar en forma real y factible; sin una guía clara no podemos recorrer el camino….  

 

 

Permíteme ahora unas consideraciones sobre el uso de las redes. 

He preparado lo que llamo las siete leyes de las redes sociales. La primera persona que la lee eres tú… 

1.- Las redes sociales deben ser vistas por el dueño como canales individuales porque que son vistos por las audiencias como eso… canales individuales; por lo que los posts, fotografías y escritos no deben ser los mismos en las distintas redes ya que es común que un seguidor de una red te siga en otras y será aburrido siempre conseguir lo mismo en todas, trata de generar contenido distinto en cada red, aunque sea sobre el mismo tema, sobre todo las fotografías. 

 

2.- Las redes sociales son informales, pero son elegantes, son el reflejo del dueño…. Saltar de un tema a otro sin ser coherente refleja incoherencia del dueño, para evitar esto se recomiendan varias técnicas; la primera y más usada es ser coherente en todas (coherencia colectiva) y se logra publicando en todas las redes, las mismas actividades del dueño, respetando lo tratado en el número 1, la individualidad de la red; pudiendo dividir en actividades las publicaciones como por ejemplo: domingo familiar, lunes de ensayo, tarde de bicicleta montañera, semana de grabaciones, fin de semana en la playa, etc… y dar a entender que el dueño de las redes procede en su vida con un plan específico, con un orden en sus actividades. Publicar en forma desordenada las actividades reduce la credibilidad del dueño. 

La segunda forma de coherencia es la coherencia individual en la cual el dueño selecciona una red para cada aspecto de su vida, por ejemplo, usa el Facebook para las cuestiones personales y familiares, el Instagram para los negocios, empresas y política y el Twitter y Periscope para las actividades artísticas. Con respecto a esta técnica existe el paso previo para seleccionar cual red llevará tal contenido, mediante el estudio de los seguidores y sus interacciones para poder decidir. Es común el error de hacer una selección que trae más daño que beneficios. 

En todos los casos se debe ser cuidadoso de no exponer información que puede dar lugar a fallas en la seguridad personal del dueño (estoy de vacaciones significa mi casa está sola, estoy cenando en tal parte significa estoy en la calle y soy vulnerable, etc.). Lo más indicado es publicar luego de ocurrido el evento, eso da tiempo para preparar bien las publicaciones. Una excepción a eso es cuando la actividad sea pública, como un concierto o programa de tv o radio en vivo, en ese caso debe usarse las redes en forma profusa así se aumenta el rating sin que sea necesario por la audiencia el acceso al medio de comunicación donde se realiza la actividad. 

 

3.- Las redes sociales no son para confesar debilidades o para exponer vulnerabilidades. Son para explotar fortalezas. Los estudiosos de las redes sociales hacen seguimiento consciente de las publicaciones para lograr hacer un perfil de los dueños. Los seguidores hacen lo mismo, pero en forma inconsciente. Si se quiere influir en forma adecuada en ambos grupos las publicaciones no podrán ser hechas nunca sin una cuidadosa evaluación por parte del dueño con la finalidad de presentar el perfil deseado. Esta evaluación es llamada evaluación de impacto, y se logra examinando el comportamiento de las interacciones anteriores y la situación del entorno de la audiencia a ser influida. Si no es hecho esto nuestras publicaciones pueden ser vistas con un dejo de rechazo y peor aún, pueden dar lugar a interacciones y comentarios negativos. 

 

4.- No se puede complacer a todo el mundo, pero si se puede quedar bien con todos…. Los seres humanos son por naturaleza gregarios. Y los grupos a los cuales se asocian van desde grupos religiosos (católicos, protestantes, etc.), políticos (de izquierda, de derecha, de tal o cual partido, etc…), deportivos (caraquistas, magallaneros, Real Madrid o Barcelona etc.…) y así un sin número de tendencias que pudiésemos acotar. Tomar partido por alguno de ellos significa restar en popularidad con el resto. Hasta que no sea oportuno se debe mantener una línea de neutralidad en todo aspecto. 

 

5.- Las redes sociales no son para atacar a nadie, son para ganar adeptos. Si en tus redes tienes que atacar a alguien para ganar adeptos, entonces no tienes la calidad necesaria para triunfar por ti mismo… Si eres atacado a través de las redes, ese ataque debe resbalar como el agua resbala en el aceite. La audiencia notará de inmediato tu nivel magnánimo. Por otra parte, las redes no son una sala de juicio donde te pueden hacer preguntas que debas responder… te puedes dar el lujo de responder a quien quiera cuando quieras… pero la mejor respuesta es siempre, el silencio.  

 

6.- El dueño de la red es exitoso… pero es humilde. Dar síntomas de ostentación es muy distinto a mostrar el fruto del éxito. Hay una línea muy tenue entra estas conductas. Solo el estudio concienzudo de las interacciones de los seguidores y sus comentarios, así como las situaciones por las cuales atraviesa el entorno de la audiencia puede definir esta línea. 

 

7.- Las redes sociales son vistas por todos, pero los mensajes no siempre serán para todos… Es muy posible que sea necesario sectorizar las audiencias que pueda tener el dueño, de tal forma que se pueda saber a quién va dirigido y no generar rechazos. Se puede hacer publicaciones en otros idiomas si queremos enfatizar que el mensaje va a quienes lo hablan, o utilizar etiquetas que identifiquen el sector de la audiencia. Por ejemplo: #niños este domingo nos vemos en el programa… haciendo esto evitamos crear falsas expectativas en el sector que no es tomado en cuenta. Especial cuidado en el uso de esta técnica no sea que se crea que el dueño discrimina a un sector…  

 

 

Creemos que seguir estas sencillas reglas pudiera aumentar las posibilidades de éxito… 

 

Estas consideraciones son el fruto de nuestra experiencia en el estudio de las redes sociales. Y son parte de nuestra asesoría. La hemos preparado con mucho entusiasmo a sabiendas que tus triunfos serán los nuestros. 

 

Mis más profundos sentimientos de hermandad y amistad… 

Sinceramente 

Luis Bracho 

San José de los Altos, 1902:17AGO17 

Educación a distancia o Taller Victor

 Educación a Distancia o Taller Víctor

 

            Durante el segundo año de bachillerato y creo que enfrentando una de las primera asignaciones grupales, decidimos reunirnos una de las tardes que teníamos libres mi amigo Víctor y yo en el taller de su papá que reparaba televisores y quedaba muy cerca de mi casa y del Liceo Cecilio Acosta donde estudiábamos. El plan era el siguiente, el grupo, el cual tenía de integrantes los inteligentes del salón, (los inteligentes siempre se juntaban y los menos aventajados también lo hacían, júntese con los que estudian, era el consejo de mis padres); y nos dividimos los temas a exponer y nos tocó algo acerca de la célula; me llevaron al taller Víctor, donde ambos padres intercambiaros saludos cordiales y fui dejado al cuidado del técnico. 

            

            La primera impresión fue el hacinamiento de equipos de televisión y radio, algunos desarmados y otros con su etiqueta de ya reparados. Al llegar al patio interior de la casa la visión fue casi la misma pero muchísimos mas equipos atestando la estancia, desordenadamente apilados donde habia techo dejando muy poco espacio para nosotros. Volé haciendo mi parte, terminé en un instante lo que tenía como parte de mi responsabilidad en el equipo, todos esos aparatos tecnológicos me llamaba la atención, quería ver de que se trataba todo aquello. Víctor (hijo) me explicó que habían sido abandonados por sus dueños, algunos estaban buenos y no habían sido buscados, otros no tenían reparación y otros fueron abandonados al conocer el costo de su reparación. Pero el señor Víctor no disponía de ninguno, creo que estaba a la espera de que los buscaran algún día. 

            Allí conocí los radios y televisores de tubos (válvulas al vacío) y de transistores, maravilla moderna que hacían muy pequeños y portátiles los equipos, al punto que podían usar baterías para su funcionamiento. Disculpen la distancia tecnológica a las maravillas actuales de la miniaturización. Había un radio de onda corta que estaba reparado y no había sido retirado. Sintonizamos Radiodifusora Venezuela  790 AM pero que transmitía tambien en onda corta. (La Estación de la Alegría, Caracas), Jesús Leandro y Ciclo Pop, era una emisora y un programa de música moderna! Y de Caracas! Impensable, estuvimos hablando de eso con el pilón (reunión de amigos generalmente realizada en la plaza “La Alameda”) como dos años. Sentí entonces curiosidad, tal vez afinidad con esa carrera, me pareció que la tecnología era un área muy interesante y le pregunté a Victor como había aprendido eso su papá, me contestó que se había graduado en National School y me enseñó dos tomos gruesos como guías telefónicas, a través del cristal de un estante donde con llave se guardaban para referencia según me explicaron y que eran fascículos que habían sido empastados  para conservarlos. Además, orgulloso me mostró el título obtenido: Técnico en Radio y Televisión, estaba escrito en inglés pero las palabras radio y televisión se escriben igual y technician y técnico se parecen, además, ya estaba en segundo año, ya sabía algo de ingles…. La segunda pregunta fue dónde queda esa escuela y me contestó que en los Estados Unidos; esa respuesta me sorprendió, ¿y cuando viajó tu papá a los estados unidos? No vale, lo hizo por correspondencia… algo se produjo en mi mente, era extraordinario eso…

 

            Entonces era posible estudiar por correspondencia, era un profesional exitoso, había levantado su familia con esa profesión.

            

            Ese día cuando papá fue a buscarme le comenté que quería estudiar electrónica radio y televisión por correspondencia, se alegró, y fuimos directo a comprar mi primera Mecánica Popular, mayo del 71, luego la seguiría comprando religiosamente por casi 20 años, ahora la leo gratis en internet.

 

            Alli en la revista fui presa del marqueting, había un anuncio más llamativo, era de Hemphil School, quedaba en Benton Harbor, Michigan y alli me inscribí. Recibí mi primer fascículo de unas 15 páginas, tenía un mes para aprenderlo y contestar el exámen que estaba en la última página, y enviarlo junto con el giro postal por 20 Bolívares para recibir la siguiente lección. Leí ese primer fascículo un millón de veces en ese mes,  En dos años completé las lecciones, nunca fallé un exámen no recuerdo realmente porqué no completé el entrenamiento y recibí el diploma. Lo cierto es que comencé a trabajar mientras terminaba mi bachillerato; Bonalde, compañero de salón de mi hermano menor había desertado del liceo y montó un taller de reparación de radio y televisión donde él se especializaba en reparar los televisores y yo los radios y equipos de sonido, además instalaba los reproductores en los carros. Pioneer KP9000 era mi especialidad. Estudiar a distancia pudo haber sido mi fuente de conocimiento necesaria para enfrentar la vida, sin embargo los estudios formales y el deseo de mis padres de que finalizara el bachillerato ganaron la pelea. Tal vez por eso no continué en la escuela de Michigan. Años más tarde intenté avanzar el la universidad abierta pero creo que el diseño de los libros no era el adecuado. Nada que ver con los fascículos de Hemphill School.

El fanatismo o Un solo Dios

 El Fanatismo o “Un solo Dios.”

            

            Al principio era demasiado joven para entender lo que pasaba, pero la familia de mi papá no le hablaba a la familia de mi mamá y viceversa. Era siempre tema de conversación pero nunca recibí una explicación satisfactoria, ni siquiera sabía lo que significaba religión.          

            

            Solo se me decía que no se hablaban porque eran de religiones distintas. Pero mi papá y mi mamá se habían casado. Allí estaban las fotos. Aquí estaba yo. ¿Cómo fue que ellos se hablaron para casarse.? Para un niño esto es muy denso para entender. Pero esa era la situación, Las dos familias no se dirigían la palabra. Creo que fue en mi cumpleaños número 15 que Tio Emilio saludó a mi papá y le dio la mano. Un acontecimiento.

            

            Hay que colocar en contexto esta situación para poder entenderla .

                        

            Es Coro mi ciudad natal, donde la tradición es más valiosa que las riquezas materiales y donde el abolengo de las familias no son medidas por el dinero en sus cuentas sino por su antigüedad y su tradición social coriana, donde se pregunta primero por el apellido que por el nombre, en esta ciudad, se cría mi madre, hija de uno de los más renombrados constructores de la ciudad, a tal punto que aún hoy día hay un dicho en la ciudad: “El mundo se va a acabar algún día, claro, no lo hizo Goyo Magdaleno”, así de buenas y duraderas eran sus construcciones. Pueden aún visitarse casi todas las obras, menos el Hospital Antonio Smith, que fue derrumbado para dar paso a un moderno teatro. Dicen las malas lenguas que casi no logran su cometido, que tuvieron que mandar a buscar una bola de hierro grandísima a Maracaibo y que rebotaba en las paredes cuando intaentaron demoler el hospital.  

            Así pues Lourdes Magdaleno estudia en los mejores colegios de Monjas, El Madre Mazarello y Luego en el María Auxiliadora. El Bachillerato lo termina en el mismo Maria Auxiliadora pero de los Teques, ya que en Coro no había ese nivel para el momento, completando así una educación primaria y media propia de una religiosa, el más rancio abolengo católico, apostólico y romano. Luego ingresa a estudiar Arquitectura en la UCV. Recuerdo que me decía que conoció a un joven profesor que se acababa de graduar llamado Fruto Vivas.

            

            Pero no se graduó, se casó con mi papá.

            

            Por otro lado mi papá nace en un caserío entre la vela de Coro y Cumarebo, llamado la Soledad de la Vela y luego de haber emigrado a la cercana isla de Curazao, situada a apenas 60 kms. de la costa Venezolana, pero perteneciente a Holanda, Los países Bajos, regresa de 11 años de edad a Venezuela producto de las revueltas  de la época y que llevaron a Rafael Simón Urbina a incursionar en dicha isla, haciendo que algunos de los hermanos participaran en los eventos y teniendo que regresar en volandas a la patria.  Músico, compositor y artista del tango conjugó una no muy fácil de entender amalgama con la religión cristiana evangélica, específicamente de la corriente pentecostal, a la cual pertenecía toda su familia y a su llegada se convirtieron en los primero que traían el mensaje a Coro, de esta forma iniciaron las iglesias “Sion” y “Bethesda” las cuales en la actualidad han recobrado de manos de uno de los primos, las antiguas glorias.

            

            Así transcurre mi infancia escuchando de los evangélicos que los católicos son unos “satanaces” (sic.) y de los católicos que los evangélicos son unos pecadores, ambos decían de los otros que arderían en los infiernos. Gran diatriba, mis padres estaban clasificados para ser inquilinos de lucifer…

            

            Lo cierto era que las familias estaban distanciadas. Ni siquiera tuve la posibilidad de pensar en una reunión familiar como la que estoy acostumbrado en la actualidad, era impensable.

            

            Al cumplir 15 años pude ser testigo de lo ya narrado, se dieron la mano los machos alfa de ambas manadas.

 

            Pero hay un evento relacionado con esta situación que marcó mi vida para siempre.     

            

            Los domingos temprano a veces iba a la escuela dominical, suerte de iniciación a la religión evangélica donde se explicaban los escritos de la biblia a los niños y se les adoctrinaba a su interpretación correcta. Además se aprendían los himnos de gloria que se cantarían en el culto. Como olvidar la historia de Noé y el arca, narrada por uno de los hermanos y con ayudas de instrucción hechas con figuras de cartón pero hermosamente impresas. Desafortunadamente hasta este momento no puedo explicarme como hizo Noé para meter todos los animales en el Arca, para que todos entraran y sobre todo luego de ver en mundo de las aventuras en Disneylandia en la TV que los leones se comían a las gacelas; para que no se comieran los unos a los otros. En esa sesión no hubo preguntas creo y al regresar a casa emocionado le conté a mi mamá lo que había hecho Noé, pero, ella ya sabía… como podía si era de otra religión?. Sin embargo me explicó que Dios lo hizo posible y que esas cosas que no creemos posibles pero que suceden se llaman milagros y ocurren si rezamos u oramos, teniendo Fe, y así podemos pedirle a Dios que obre en nuestro favor.

            

            Un domingo después de la escuela dominical, que había sido conducida por mi papá, asistí con mi mamá a la misa de 11 en catedral, y coincidió una de las lecturas con lo leído en la escuela dominical, no pude contenerme al preguntar si era el mismo libro que se leía en la misa y en el culto, mi mamá con su velo, que se usaba en esa época, me dijo que si…. Y luego le pregunté si era el mismo Dios en ambos casos, y me dijo que si….  Y estalló la pregunta obligada: ¿y por que no se hablan ustedes? La respuesta fue una sola palabra que apenas hace pocos años he podido comenzar a entender: fanatismo.

 

            Después de eso nada volvió a ser igual. Era el mismo Dios, el que proclamaba el amor. Por qué no seguían sus enseñanzas?
            

            No recuerdo que edad tenía. No hace mucho tiempo conversé con ella porque el recuerdo era borroso y parecía que escapaba de la realidad y me reafirmó que esto si ocurrió en realidad.

 

            El fanatismo cobra en la actualidad otras víctimas,esta vez por diferencias políticas. La política y la religión hacen que la humanidad se divida, es la causa de todas las guerras. 

Golpe y Estado

Centro de Estudios de Postgrado

Facultad de Ciencias Jurídicas y Políticas

Universidad Central de Venezuela

Doctorado en Ciencias Políticas 2015-2

SEMINARIO

Pensamiento Político Venezolano: corrientes conservadoras

Reseña de la obra “Golpe y Estado” de Arturo Uslar Pietri

Instructor: Dr. Guillermo Aveledo                                 Luis Bracho  M. 

C.I.V- 4.640.334

INTRODUCCION

Hablar de uno de los Venezolanos que más ha influido en la historia reciente se constituye en un reto por demás exigente para un estudiante novel en estos asuntos. Pero sobre todo hablar de historia cuando se ha sido, si bien no protagonista, testigo de los eventos que se estudian, representa una ventaja mayúscula en comparación con los estudiantes que solo conocen lo relatado por los libros y lo reseñado por los medios de comunicación, que como sabemos deben pasar por el tamiz fino de la investigación historiográfica  para poder extraer la realidad de la masa informe de la información.

Hablar de historia cuando se ha presenciado los eventos también sitúa al interlocutor en una posición de desventaja en el tema que pudiese tener mucha relevancia al momento de analizar en forma objetiva este devenir, ya que ha tenido que tomar partido, o ha tenido que ser neutral en esos eventos. Amén que también lo sitúa como parte ignota de la historia, pero historia al fin, y con la edad y madurez suficiente (nuestro caso) para comenzar a entender el apasionante campo de la política el cual es transversal a nuestras vidas.

Es el objeto de este escrito el comentar la obra “Golpe y Estado” del escritor venezolano Arturo Uslar Pietri, y que se constituye, según el autor, en la explicación de los eventos que dieron como resultado el golpe de estado de febrero de 1992.

Hemos querido revestir esta reseña de la informalidad necesaria para discurrir a través de un texto que carece de una estructura cronológica definida y que viaja en el tiempo entre los eventos que son considerados importantes y que se plasman en la obra en forma magistralmente desordenada.

También debemos invariablemente comentar algunos aspectos de la personalidad del autor así como su momento histórico, el cual fue extenso, para poder entender sus planteamientos y así poder evaluar en última instancia la pertinencia de los mismos.

Antes de continuar debo confesar mi admiración por el personaje y además admitir que fui consuetudinario telespectador “invisible” de su programa valores humanos. Pero también debo hacer saber que luego de finalizado el curso he sabido ser más crítico y analista al respecto, lo cual a veces enfrenta las ideas preconcebidas con los conocimientos adquiridos.

Por último y no por eso menos importante, debo significar que en las siguientes páginas me permitiré emitir algunos comentarios y opiniones que son solo producto de la limitada observación de los eventos que un profano en cuestiones de política pudiera tener y que tal vez pudiesen ser visto como juicios de valor inaceptables en el proceso científico, pero que pensamos no han tenido otro asidero que la misma observación y análisis personal y el intento sincero de explicar algunas situaciones que por su concepción social y por manejar la variable humana, no es explicable de otra forma.

ARTURO USLAR PIETRI

Desde la lucha de independencia Venezolana los historiadores han sido testigos de una cantidad de situaciones que han dibujado la diatriba política del país.  Pero es en el siglo xx cuando se han producido, a nuestro entender, la mayor cantidad de eventos que han caracterizado las particularidades de nuestro devenir histórico y político.

Muy pocos testigos han podido ver transcurrida su vida durante todo este lapso, sobre todo con la capacidad crítica y literaria como para constituirse en relatores calificados, si bien no totalmente imparciales, como  Arturo Uslar Pietri.

El Dr. Uslar Pietri nace el 16 de Mayo de 1906 en el seno de una familia constituida por los descendientes de dos familias extranjeras. Los Uslar provenientes del apellido de un militar alemán llegado a Venezuela durante la guerra de independencia y los Pietri, descendientes de comerciantes corsos que arribaron al oriente del país. Arturo Uslar Pietri (en adelante AUP) se encontraba muy cercano al poder político de la época tanto así que su padrino de bautismo fue el para ese entonces el presidente de la república Cipriano Castro y su madrina fue su esposa Doña Soila.

A los 14 años según sus propias declaraciones en la entrevista para la televisión Colombiana denominada “Palabra Mayor” en 1992, inicia su pasión por las letras con un escrito sobre el cambur o banano, y vimos como continúa ininterrumpidamente hasta su desaparición física el 26 de Febrero de 2001.

Entre sus libros podemos destacar “Lanzas Coloradas”, “Camino del Dorado”, “Oficio de difuntos” y “La isla de Robinson” entre otros.

Ostentó los cargos de Ministro de Educación Nacional del presidente Eleazar López Contreras, Ministro de Relaciones Interiores, de Hacienda y Secretario de la Presidencia de la República del presidente Isaías Medina Angarita, y senador de la República en dos oportunidades; además de candidato presidencial.

Cabe mencionar que en esta  un muy fértil producción literaria destaca la longeva columna periodística “Pizarrón”  y  su igualmente longevo y recordado programa de televisión “Valores Humanos”; lo que le califica como un autor literario y actor político que supo manejar los medios de comunicación tanto impreso como audiovisual.

Es necesario aclarar que después del golpe de estado de 1945 que depone al gobierno del presidente Medina Angarita, del cual forma parte, y luego del cual fue desterrado; a su regreso aún cuando se embarcó en algunos intentos por lograr retomar las posiciones de poder perdidas , nunca pudo lograrlo. Esto marcó en forma determinante su pensamiento político y es el marco conceptual donde encierra el argumento de la obra que procederemos a comentar.

Esta obra es llamada “Golpe y Estado” y no la mencionamos cuando citamos algunos de sus libros por considerar, luego de su análisis detallado que constituye una compilación de artículos y no una obra literaria en si misma; algunos de la columna Pizarrón y otros escritos de diferentes épocas, que a juicio del autor explican e inclusive predicen los acontecimientos relatados y que no son más que las causas del intento de golpe de estado de 1992.

AUP se gradúa de Doctor en Ciencias Políticas de la Universidad Central de Venezuela e inmediatamente es misionado por el gobierno de Juan Vicente Gómez, al servicio exterior, desempeñándose como agregado civil de la embajada de Venezuela en Paris, allí estuvo bajo las órdenes de Laureano Vallenilla Lanz. Al finalizar esta misión y luego de la muerte de Gómez le es ofrecido el ministerio de Educación Nacional en el gobierno de Eleazar López Contreras, sucesor de Gómez en el poder.

Podemos inferir por estas circunstancias que existió una cercanía marcada con las instancias del poder político que en ese momento regía los destinos de la nación.

Pudiéramos diferenciar dos tipos principales de obras en AUP, sin menoscabo de otras producciones; unas, las obras puramente literarias donde el contenido político pudiera verse camuflado por los giros de las diferentes formas de expresión literaria y otras, los artículos donde en forma directa esgrimía razones o tomaba partido en circunstancias específicas del devenir nacional.

El autor se interesa en forma determinante por la producción literaria dando a luz novelas de altísima calidad y además la situación del país y sus altibajos también llama su atención al punto que logra establecer un equilibrio entre estas dos tendencias hasta el final de sus días.

Hemos comentado que el golpe de estado del 18 de Octubre de 1945 tuvo profundas repercusiones en su pensamiento político y en sus productos intelectuales, el cual según sus propias declaraciones en el programa “Primer Plano” moderado por Marcel Granier en noviembre de 1992, si le hubiesen dicho la noche anterior que iba a ocurrir ese golpe, él no le hubiese visto la razón. Creemos que ese día es el punto de quiebre, según AUP, entre dos etapas de la historia Venezolana y que ahora comentaremos en profundidad.

La primera frase del libro “Golpe y Estado” es: “Lo que ha ocurrido en Venezuela el 4 de febrero de 1992 se veía venir desde hace tiempo.” Esto contrasta con las declaraciones en el programa citado. ¿Cual era la diferencia fundamental entre ambos acontecimientos que uno era insospechado y el otro saltaba a la vista? Y sobre todo cual es la motivación para escribir, o mejor, para compilar los artículos que conforman el libro, que por cierto es oportuno mencionar que luego de su salida a la luz pública fue sacado de circulación y prohibido por un gobierno que vio en él algún tipo de amenaza. Esta es posible sea la razón de su dificultad de hacerse de una copia de tan renombrado texto; es por eso que recurrimos a la versión electrónica que se reseña en la bibliografía.

Antes de pasar a analizar la estructura de la obra nos permitiremos transcribir el último párrafo de la introducción que según el autor describe las razones por las cuales se ha escrito sobre tan álgido tema:

“He escrito estas páginas no para defender posiciones y atacar adversarios, sino para invitar a todos los venezolanos a una necesaria y salvadora actitud de enmienda de los errores tan costosos que hemos venido arrastrando hasta hoy.”

Es muy cuesta arriba pensar que un venezolano de la talla de AUP en la década final de su larga vida escribiese estas palabras sin realmente pensar en forma objetiva sobre lo que estaba diciendo, así que le concederemos el beneficio de la duda al momento de elaborar nuestras conclusiones, sobre todo ante las circunstancias de las que actualmente somos testigos.

GOLPE Y ESTADO

Consideramos a continuación la estructura de la obra y nos damos cuenta que básicamente está conformada por una introducción y siete capítulos designados con números romanos, luego hay una serie de 21 capítulos con títulos, lo que supone son artículos individuales e independientes. Además se anexan cinco cartas abiertas las cuales tres están dirigidas al presidente de la república, al congreso nacional y a los partidos políticos representados en el congreso y dos a los magistrados de la extinta corte suprema de justicia y donde se insta, avaladas estas por la firma de venezolanos ilustres y otros no tanto, a realizar las enmiendas necesarias para salir de la crisis que en ese momento se planteaba como prioridad nacional.

Esta estructura dista mucho de ser lo ortodoxa y apegada a la norma como lo son el resto de las obras convertidas en libros como “Nuevo mundo, mundo nuevo”, “El camino del dorado”, o “ Lanzas coloradas”, además observamos que su fecha publicación, entre el 4 de febrero y el 27 de noviembre del mismo año cuando se gesta otro intento de golpe y del cual no se hace mención, es indicio que el tiempo de preparación del libro fue corto.

De cualquier forma existen varias ideas recurrentes que es necesario revisar para entender la intención y profundidad de la obra y que brevemente revisaremos a continuación.

En primera instancia referimos la significación de la fecha 18 de octubre de 1945, fecha en la cual es dado el golpe de estado al gobierno de Isaías Medina Angarita y que es visto por AUP como el inicio de la debacle sufrida por Venezuela en todo el resto del siglo. La ruptura del hilo de continuidad de un proceso de “adecuación” del pueblo para pasar de la barbarie vivida en la guerra de independencia y las posteriores revoluciones, a la vida republicana democrática y estable. Proceso que no pudo completarse por la ambición de un pequeño sector de la población y que es la causa de haber abrazado sin preparación un proceso democrático por lo que este degeneró y se convirtió en la principal razón del golpe de 1992.

La segunda recurrente idea es el respeto al pueblo en la alternabilidad del poder. Una de las razones que esgrime en varias oportunidades en el libro es la inconveniencia de aceptar la candidatura del anterior presidente Gral. Eleazar López Contreras en las elecciones que debían llevarse a cabo luego que finalizara el gobierno de Medina Angarita, ya que esto podía verse como un solapado acuerdo para alternar en el poder a dos actores que en el fondo representaban la misma tendencia. De esa forma rechaza el “pacto de Punto Fijo” donde lo que se hace es precisamente acordar, ya no en forma tácita, la alternabilidad del poder entre los mismos actores y repartiendo las prebendas que las posiciones de relevancia política otorgan y haciendo que la oposición sea sólo un saludo a la bandera. Esta carencia de oposición seria, a juicio del autor, disfraza el sentido propio de la democracia y la convierte en un ejercicio de complicidad en los actos de corrupción que ha visto en el transcurrir de su vida.

La incapacidad manifiesta de los funcionarios públicos en funciones de gobierno que se dedican a seguir haciendo política partidista y desvían su rumbo lejos de su labor primordial que es la de gobernar a un pueblo, producto de su falta de preparación en los aspectos técnicos y estructurales del arte de gobernar, es otra idea que el transcurso del libro se presenta en varias oportunidades y según él es la explicación de los grandes errores cometidos durante los gobiernos que fueron los protagonistas de la historia previa al fallido intento por hacerse del poder en 1992.

El desmesurado crecimiento de un estado que lejos de depender del pueblo, el pueblo depende de él, es la idea que tal vez se repite con mayor vehemencia durante la obra. La explicación de la inherencia del gobierno en todos los aspectos de la vida pública, como lo es el económico, social, político y partidista, dejando vacío el espacio que debiera ser llenado por las actividades propias de un gobierno y el aumento del número de ministerios y organismos burocráticos, trae como consecuencia que se diviertan recursos en actividades que lejos de contribuir al bienestar nacional, sumen a la población en una dependencia total del estado. Esto es explicado por el autor en el hecho que naturalmente un gobierno no puede intervenir en  las actividades que son de inherencia privada por concepto, como lo es la producción de los bienes de servicio y de consumo. El estado al incursionar en estas actividades sin el conocimiento de las mismas comete el error de promocionar la corrupción y el clientelismo y por supuesto ser ineficiente.

Por otra parte hay una crítica repetitiva al concepto de partido político que se ha consolidado como el modelo Venezolano de partido. Refiere AUP que el concepto de partido político hecho realidad por la dirigencia del partido Acción Democrática, y proveniente de una adaptación de la concepción partidista comunista imperante en la Unión Soviética de la época, es un modelo erróneo y diametralmente opuesto al concepto que debió haber sido seguido en el momento en que se dio la regularización y legalización de los partidos en Venezuela. Este modelo de partido se deslinda de los intereses del pueblo y se concentra en la hegemonía de los miembros y simpatizantes, inclusive comenta que llamar a Acción Democrática “el partido del pueblo” es una frase que contiene una negación en si misma, ya que nunca el pueblo fue el principal interés del partido, el partido fue el principal objetivo de si mismo. Esta característica promueve el ejercicio de algunas aberraciones como son la lealtad a ultranza de los miembros y simpatizantes para con los dirigentes y viceversa, la asignación de los cargos públicos como premio o pago a favores recibidos y como parte de cuotas de poder concertadas,  y la utilización del erario para el sustento del partido entre otras.

Las ideas recurrentes se evidencian durante la totalidad de la obra hasta tal punto que el lector pudiese confundir su avance en la lectura ya que casi se exponen con los mismos argumentos y expresiones, y que han sido referidas hasta el momento, son a nuestro juicio las más relevantes y que se exponen con mayor recurrencia, lo que intuimos refleja la importancia que el autor le concede. Sin embargo hay una idea de fondo que es primordial y transversal a las otras y se direcciona a la renta petrolera. Se hace referencia a la siembra del petróleo como único procedimiento salvador para estabilizar la economía futura. Critica la falta de previsión en el manejo de las inmensas fortunas que se recibieron en materia de renta petrolera y que no fueron utilizadas para invertir en otros recursos pero renovables que hubiesen hecho que Venezuela se hubiese convertido en potencia mundial y que el petróleo lejos de convertirse en el instrumento material de nuestro desarrollo, se consolidó como el obstáculo que evitó nuestro progreso dado los beneficios sin esfuerzo que recibíamos y que nos hizo holgazanes y dependientes. No pierde oportunidad para indicar que aún es tiempo de poner en práctica tales medidas de inversión y que seguramente garantizarían el futuro de nuestra nación.

El libro como hemos relatado inicialmente finaliza con una serie de misivas que se hicieron públicas y que son dirigidas al presidente de la república, miembros del extinto congreso y otras a los magistrados de la inexistente corte suprema de justicia. En estas se exige la rectificación y se incluyen algunas de las soluciones las cuales están todas basadas en las ideas que se plantearon a través del texto, lo que da a entender, aunque las cartas tienen múltiples firmas, la influencia marcada que tuvo en su redacción. No tenemos conocimiento que estas cartas fuesen contestadas o que ni siquiera algunas de sus sugerencias fuesen tomadas en cuenta.

No hemos tenido conocimiento formal de las repercusiones de esta inacción, pero el 27 de noviembre de ese mismo año de 1992, se produjo otro intento de golpe de estado. Y aún así no se produjeron cambios significativos en el modelo desgastado de democracia que vivíamos.

Los golpes de estado y sus protagonistas los militares ocupan su lugar en el texto donde sin justificarlos pero dándoles la razón de su acción (en toda américa latina), asegura que las iniciativas de este tipo siempre han servido para deponer gobiernos corruptos y que son la expresión de el desencanto popular.

En la lección magistral dictada el la Academia Militar de Venezuela en noviembre de 1991, y a la que tuvimos la dicha de asistir, AUP aseguró que los militares podían realizar otras actividades distintas a las relativas a la seguridad y defensa y que las naciones se verían alimentadas en sus cuadros de administración de actividades productivas y de gobierno por ellos.

De cualquier forma en el texto le da al estamento militar una capacidad de análisis situacional capaz de ser insumo para una intervención del calibre de un golpe de estado.

La manipulación de la historia por parte del vencedor es también tocada por el autor, acusando a Acción Democrática de borrar la memoria del venezolano y de crear una realidad paralela para ese momento histórico y para las futuras generaciones. Este procedimiento hizo que se aceptara unas situaciones que estaban reñidas con la realidad y que justificaban los desmanes que se cometieron en nombre de la democracia.

            Estas ideas recurrentes se consolidan entonces en las razones por las cuales un sector de la juventud militar de ese entonces, se levantó en armas contra el gobierno de Carlos Andrés Pérez. Durante el texto se logra hilar los acontecimientos en tal forma que describe desde los días de la independencia hasta el instante de la intentona golpista, las causas del evento en cuestión.

CONCLUSIONES

Finalmente nos proponemos dejar algunos pensamientos libres para que sean evaluados en su pertinencia y sobre todo en su actualidad vistos los acontecimientos que vivimos y que luego de la lectura del texto en cuestión dejan un sabor de “deja vu”.

La personalidad de AUP está signada por el fracaso en las aspiraciones de poder que se vieron truncadas en 1945 y que luego de algunos intentos de recobrar las instancias perdidas fueron abandonadas, dedicándose el autor a la observación crítica de los acontecimientos, observación que si bien es cierto no es imparcial, no deja de tener las aristas razonables para ser tomadas en cuenta por los estudiosos de las diatribas políticas de Venezuela.

Si nos enfocamos en las ideas que en forma recurrente son expuestas en el texto nos podemos percatar que son manejadas en forma magistral para enlazar su ocurrencia con errores cometidos en su ámbito. Esto produce un despertar crítico en el lector que sin otro marco de referencia que la lectura misma, pudiera generar una corriente de pensamiento que justificara toda la gestación de los futuros acontecimientos políticos destinados a reparar o a subsanar estos errores producto de las situaciones descritas.

Sin embargo el autor no deja de tener razón en el origen de los problemas, los cuales son como sus ideas, recurrentes en la historia del país, y aunque se le han enfrentado algunas soluciones, estas no han sido suficientes para resolverlos. Solo  faltaría que las soluciones planteadas por el autor fuesen efectivamente puestas en ejecución y así evaluar si realmente son las soluciones. Esto debemos contrastarlo con el “costo político” de sus soluciones, el cual en algunos casos, sino en su mayoría, es muy elevado.

Pero en el fondo hay algunos aspectos que deben ser analizados en forma imparcial. Uno de ellos es la concepción propuesta de partido político, lo cual según vimos no es la adecuada, según AUP, para constituirse en el instrumento para la búsqueda del poder político y que sea compatible con el concepto de pueblo y libertad.

El otro aspecto que debe considerarse es “sembrar el petróleo”. Indudablemente si hacemos gala de nuestra vocación patriota podemos darnos cuenta que la renta petrolera no debería ser la base de nuestras aspiraciones de nación desarrollada sino la complementamos con la correcta inversión de sus ganancias, sobre todo en una época en la cual el zenit petrolero es una realidad y donde se prevén energías alternativas limpias que invariablemente sustituirán al petróleo en un futuro a mediano plazo, dándonos pocos años para el ejercicio de inversión propuesto.  

Si bien es cierto que estos últimos párrafos no son reflejo de los comentarios dela obra, si lo son de las ideas propuestas y esto refleja un aspecto que pudiera ser controvertido y es la actualidad del texto. Indudablemente lo cíclico de la historia ha hecho que este texto sea leído sabiendo que forma parte de la historia y notando que se habla de temas actuales, y lo que es más impresionante es que propone claramente el procedimiento para resolver los problemas. Entonces acaso AUP tuvo razón en sus planteamientos como sus defensores claman, o solo es un profeta del desastre que con sus escritos tipo “te lo dije…” explicaba a posteriori las soluciones a los problemas cuando las que se aplicaban fallaban. Lo cierto es que hay un común denominador en sus ideas y es la conformación cultural e intelectual del venezolano la cual en los casos en que no son favorable incapacitan para siquiera darse cuenta de las situaciones y que de no existir el correctivo llevarían a la nación a una debacle anunciada, que predice será nuestro futuro.

Luis Bracho Magdaleno

San José de los Altos 27 de marzo de 2016

La burbuja del jefe.

La Burbuja del jefe. 

                                                                                       San José de Los Altos, 24 de Agosto de 2013

Cuando se habla de burbuja, en nuestra imaginación de presenta un objeto natural creado por la confluencia de ciertas condiciones que la hacen formarse, liviana, se mueve con mucha facilidad, suave, se intuye, ya que no se puede tocar porque se rompe, traslucida. O podemos pensar en un objeto fabricado por el hombre, usado para proteger o aislar, en este caso de una rigidez acorde con la fuerza de los elementos que queremos detener usándola, transparente; y nos vienen a la mente las utilizadas para descender a grandes profundidades en el mar o para detener la propagación de ciertos virus en los laboratorios.

           En cualquiera de estos casos el propósito de las burbujas y su cubierta es el mismo. Separar, aislar…

Imaginen entonces una burbuja de jabón, lo que está dentro y fuera de ella es lo mismo. Pero no se tocan. Fenómeno sutil de la naturaleza que fascina a los niños y maravilla a los adultos.

Fenómeno que como indicamos puede ser replicado por el hombre para aislar o proteger.

En las organizaciones el hombre ha podido construir burbujas pero esta vez no son físicas, son virtuales.

Hagamos una prueba, introduzca en su buscador de internet preferido la palabra burbuja seguida de un especio y se sorprenderá al leer términos como “burbuja inmobiliaria”, “burbuja financiera”,  “burbuja económica”, “burbuja Toyota”, “burbuja de deseo”, etc. Estas burbujas reciben este nombre por su parecido a las burbujas naturales, no por su forma física porque no la tienen, sino por sus características y funciones que son las mismas.

El objeto de este papel es introducir un nuevo término de estas características y que tiene la influencia más marcada que se pudiese imaginar desde tiempos inmemoriales y que tal vez no nos hemos dado cuenta de ello porque lo vemos como un hecho natural, y tal vez lo es…

Este término es: “La Burbuja del Jefe”.

Vamos a darles algunas pistas enumerando algunos términos que les son sinónimo: “corte”, “entorno”, “gabinete”, “asesores”, “edecanes”, “secretaría”, “despacho”, y muchos otros más.

Hagamos otro ejercicio. En el mismo buscador introduzca “burbuja del jefe”.

Nada. 

A no ser que sea este escrito y con fortuna aquellos escritos que este motive. Magistral complicidad.

Pero debemos ser justos, no todos los integrantes de estas organizaciones saben que son o intentan ser burbujas. Ni los jefes que están encerrados y aislados por estas, saben o quieren.

Examinemos ahora como esta burbuja modifica en forma imperceptible a las organizaciones.

A continuación algunas preguntas frecuentes:

Está el jefe?

Como llegó el jefe?

Está triste?

Está contento?

Será que el jefe me atiende?

Está firmando el jefe?

Salió?

Comió?

Me podrá atender mañana?

Les parecen familiar estas preguntas?

Pero resulta que todas estas preguntas no van dirigidas al jefe, ni él las contesta; que extraño poder tienen los entornos para decidir estas cuestiones que ni siquiera el jefe tiene conocimiento que se están ventilando y que él es el protagonista?.

Y todas lo involucran, él no lo sabe pero ya su vida no le pertenece… le pertenece al entorno, quien decide sus actividades, su agenda, su tiempo.

Si esto es así entonces los entornos son los que hacen al jefe. Será entonces que los que tienen las capacidades de liderazgo son los entornos y no los jefes? (“detrás de un gran hombre hay una gran mujer”…)

Algunos jefes van avanzando en sus carreras y su entorno también avanza. Se convierten en el “combo” del jefe. Y él se acostumbra.

El General George S. Patton llevaba consigo hasta su cocinero.

Este entorno se convierte en placentero (palabra que viene de placenta), donde el jefe encuentra las condiciones necesarias para flotar ingrávido, alimentado por un cordón umbilical, aislado de la realidad.

Y los entornos crean instrumentos para tales fines, como los resúmenes de prensa, documento donde el entorno selecciona las noticias que el jefe “debería” leer y desecha aquella que no es “importante” que lea. Hay los resúmenes ejecutivos donde se sintetiza un problema en una página para que el jefe la entienda, y se le propone formas de acción ya consultadas…

Los “resúmenes ejecutivos” son la ventana al mundo del jefe. Se le presenta la realidad en un formato muy preciso. No más de una página. Ni siquiera Tácito sería capaz de eso.

La seguridad es otro instrumento manipulador de los jefes. El temor a ser atacados se convierte en el justificativo esencial para aislar. En algunos países se llaman “anillos de seguridad”, en otros “capsula”, “perímetro” o cualquier sinónimo que signifique “rodear”, “aislar”.  Entonces allí el jefe es atrapado y contenido, no puede acercarse a quien quiere, ni hablarle, ni tocarlo. Lo impiden gigantes armados que hasta golpean a quienes se quieren acercar. Claro es necesario, las medidas de seguridad son necesarias.

Y sobretodo “El Protocolo”. Este instrumento permite dirigir al jefe en como actuar, que vestir, que decir y en que ocasión, donde sentarse, etc… con tanta precisión que se escriben libros e incluso hay carreras universitarias hasta nivel doctorado para aprender el arte. Arte tan sutil y solapado que sus actores visten de color oscuro para pasar desapercibidos en el escenario, igual que aquellos que mueven las marionetas…

Pero la madre de todos los instrumentos de dominación del líder es “La Agenda”, documento siniestro que sale a la luz temprano en la mañana todos los días, que sufre cambios imprevistos durante ese día, materializados en versiones signadas con letras; nadie sabe quien escribe ese documento y todos lo acatan incluyendo el jefe. Allí se indica cuando atender a las personas, donde, a quien, cuanto tiempo, a donde ir, a que, que firmar, cuando comer, dormir, terminar la jornada; y es público!. Como una madre sobreprotectora, a su hijo lo guía durante el día. Solo falta el beso de buenas noches.

Para poder mantener este documento lo necesariamente corto para que lo lean los jefes, debo comenzar a concluir.

El jefe debe palpar la realidad de primera mano. No a través de la burbuja. Por lo tanto la burbuja debe ser rota.

Las burbujas pueden manipular al jefe para sus propios propósitos, ya que cada burbuja cobra vida propia e inclusive rechaza miembros o adquiere otros nuevos, se divide por mitosis, procrea pequeñas burbujas emparentadas con los instrumentos ya citados y con otros tan secretos que nadie sabe de ellos.

Como hacer esto es decisión de cada jefe ya que cada uno tiene una burbuja distinta y la misión del jefe será la guía de ese “como”.

Pero cuidado… las burbujas del jefe mutan cual virus. Cuando crees que te has librado de ella te das cuenta que estás rodeado por otra más resistente.

Y no hay todavía vacuna…

Ing.° Luis Bracho Magdaleno

General de División. (Retirado)

             República Bolivariana de Venezuela